La figura del traidor (y la traidora) en los relatos acerca de los sobrevivientes de la represión 

Después de años de estar agotado, reeditamos Traiciones. La figura del traidor (y la traidora) en los relatos acerca de los sobrevivientes de la represión, de Ana Longoni. En esta edición ampliada, además de una nueva nota introductoria y un epílogo de la autora, se incluye un extenso prólogo de Mariana Tello Weiss y una carta de Pilar Calveiro.

El libro aborda el estigma que pesa sobre los sobrevivientes -y en particular, las sobrevivientes- de los campos de concentración en la última dictadura argentina, indagando las razones y los efectos del parteaguas por el cual mientras quienes continúan desaparecidos son considerados mártires y héroes, quienes reaparecieron con vida son acusados de traidores.

Se pregunta en qué ha contribuido cierta literatura (a caballo entre el testimonio y la ficción) a reforzar y diseminar esa condena, interrogando las dificultades colectivas para procesar la derrota de los proyectos revolucionarios de los años ‘60/‘70 y la persistencia de los códigos morales de las organizaciones armadas en cuanto a la lógica del sacrificio heroico y la resistencia a la tortura.

Si Traiciones alertaba sobre la dificultad colectiva de escuchar a lxs sobrevivientes, las condiciones históricas han ido mutando. La importancia de lxs sobrevivientes como testigos imprescindibles en los juicios por crímenes de lesa humanidad amplificó notablemente la legitimidad pública de su palabra.

¿Qué sentido tiene este libro hoy? En medio de la atroz coyuntura actual, en la que se imponen posiciones ya no negacionistas sino abiertamente apologéticas del terrorismo de Estado, de forma inesperada se vuelve a discutir masivamente el estigma de traición. El libro vuelve al ruedo insistiendo en aproximarse a esas experiencias tan arrasadoras proponiendo una (tardía, pequeña e incompleta) intención reparadora, al menos con aquellxs que siguen vivxs.

Ana Longoni

Escritora, investigadora del CONICET y profesora en la Universidad de Buenos Aires. Ha curado distintas exposiciones y publicado numerosos libros y artículos sobre los cruces entre arte y política en Argentina y América Latina desde mediados del siglo XX hasta nuestros días. Participa en diversas iniciativas colectivas (como la Red Conceptualismos del Sur, el grupo “Arte, Cultura y Política en la Argentina reciente” y el Comité de Revolución Imaginaria) que entrecruzan activismo artístico, feminismo, investigación y generación de archivos y memorias militantes.