Las pasiones son episódicas y precarias individuaciones de estados vividos pero también argamasa social, cristalizada bajo la forma de instituciones reales o imaginarias. Desarrollar el análisis de la circulación significativa y el juego complejo, sutil, nominalista e inmanente de los estados intensivos de las fuerzas afectivas puestas en movimiento psicosocial, es decir, elaborar una política de las pasiones, ¿no será aquí donde reside la “peligrosidad” imputada a Spinoza?