La violencia modifica nuestro modo de vida, nuestros cuerpos, los hábitos, los afectos, los escenarios, las prácticas y las miradas. Los registros del cuerpo hace mucho tiempo que han transgredido los paradigmas de la verticalidad y la horizontalidad. La pregunta sobre el lugar de los cuerpos implica preguntarse la condición misma a la que han sido reducidos. ¿Cómo han incidido las políticas de (in)visibilidad y "desmaterialización" de los cuerpos en las prácticas performativas y artísticas?

 

El presente libro reúne ensayos de los participantes y es el resultado del seminario "Poéticas del dolor. Hacer del trabajo de muerte un trabajo de mirada" impartido por la investigadora Dra. Ileana Diéguez Caballero, que fue un espacio de conversación, diálogo y reflexión en torno a la supervivencia de los espacios y las prácticas de muerte como la necropolítica y necropoder. Muy especialmente planteó  la pregunta de si es posible hacer del trabajo de muerte un trabajo de mirada y escucha a través de prácticas sensibles, estéticas y/o artísticas.

Poéticas del dolor - Ileana Diéguez, Maritza Farías, Iván Inzunza, Lorena Saavedra

$23.000
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Poéticas del dolor - Ileana Diéguez, Maritza Farías, Iván Inzunza, Lorena Saavedra $23.000

La violencia modifica nuestro modo de vida, nuestros cuerpos, los hábitos, los afectos, los escenarios, las prácticas y las miradas. Los registros del cuerpo hace mucho tiempo que han transgredido los paradigmas de la verticalidad y la horizontalidad. La pregunta sobre el lugar de los cuerpos implica preguntarse la condición misma a la que han sido reducidos. ¿Cómo han incidido las políticas de (in)visibilidad y "desmaterialización" de los cuerpos en las prácticas performativas y artísticas?

 

El presente libro reúne ensayos de los participantes y es el resultado del seminario "Poéticas del dolor. Hacer del trabajo de muerte un trabajo de mirada" impartido por la investigadora Dra. Ileana Diéguez Caballero, que fue un espacio de conversación, diálogo y reflexión en torno a la supervivencia de los espacios y las prácticas de muerte como la necropolítica y necropoder. Muy especialmente planteó  la pregunta de si es posible hacer del trabajo de muerte un trabajo de mirada y escucha a través de prácticas sensibles, estéticas y/o artísticas.