La filosofía de Maurice Merleau-Ponty nos enfrenta a la idea de que la palabra y el pensamiento son -para usar dos expresiones que le eran caras- experiencias y aventuras. Aquí es su propia aventura intelectual la que se nos invita a acompañar, desde sus primeras críticas al empirismo y al idealismo aún deudoras de la fenomenología de Husserl, la psicología de la forma y el existencialismo de Heidegger, hasta la noción del cuerpo como dimensión (reflexiva) de la carne del mundo. Sobresale en estos estudios la obsesión de pensar los misterios del mundo y del lenguaje, o, mejor, la de pensar el mundo y el lenguaje como misterios. Como sostiene la autora, "Merleau-Ponty no buscaba refugio en lo irracional, sino que luchaba por una racionalidad ampliada que pudiera 'comprender aquello que en nosotros y en los otros precede y excede a la razón'... no suprimía lo universal en nombre de la particularidad, sino que buscaba una universalidad oblicua -como aquella alcanzada por el pintor y por el poeta-, vertical, hecha de simultaneidad de dimensiones diferenciadas y entrelazadas".